张贵雨先生近照
气以成势,势以御气
—— 张贵雨先生山水画印象
苏子
张贵雨,1956年生,河南省信阳市人：中国人民艺术家协会会员、清华大学绘画研究会会员、河南省美术家协会会员、职业自由书画家。
贵雨兄约我为其山水画近作写篇文章,恰好近来阅读清朝学者沈宗骞《芥舟学画编》, 对其中一段颇有心得:“吴道子应诏图嘉陵山水,他人累月不能就者,乃能一日而成,此又速以取势之明验也。山形树态,受天地之生气而成,墨滓笔痕讬心腕之灵气出,则气之在是亦即势之在是也。气以成势,势以御气,势可见而气不可见,故欲得势必先培养其气。”窃以为这段画论与贵雨兄山水画近作精神状态甚是合锲,于是不揣冒昧“拿来”做了这篇文章的标题。
出生于中原的贵雨兄自小耳濡目染的是中国传统文化,在实际的艺术创作中,他始终惯彻谢赫“六法”,加入荆浩“六要”----“一日气,二日韵,三日思,四日景,五日笔,六日在墨”。在经过很长一个时期的山水、花鸟等中国画创作实践,以及西方绘画实践中,贵雨兄禅思竭虑,将自己主要的关注点集中在了山水画的创作上,从而取得了令人侧目的成就。观贵雨兄之山水,已形成了以气韵为核心的表率----这是贵雨兄之品格、骨气、才情、风度等综合元素注入的体现。如《河山之既望》,达到了“气”、 “韵”、 “思”、“景”、“笔”、“墨”六大元素结合的高度,放眼当今山水画坛,无论是创新泒还是继承泒,能够在“气”、 “韵”、 “思”、“景”、“笔”、“墨”六个层面如此苛求自己的,恕笔者眼拙,除了看到如贵雨兄如此这般“隐于市”淡泊名利而执着艺术外,多数画家却然动辄“大师”、 “学者”自居,陷于名利而不能自拔,离市场需求是越来越近,离原创精神倒是越来越远了。贵雨兄的山水画实践虽然不能说是“前不见古人,后不见来者”,但至少他的这份付出与努力是真诚的。一旦一个艺术家是怀着真诚心态创作,那么他的作品表现出来的真诚就已足够感动受众、感动观者。
贵雨兄一直遵循中国绘画传统,对传统的博大精深的敬仰使他决然走上了一条专心、专注、专业的道路,也是一条很学术化的道路,边读书边创作的贵雨兄常说的一句话:“画就是一股子气” !荆浩认为:“气者,心随笔运,取象不惑。韵者,隐迹立形,备仪不俗”。可见贵雨兄的“气”是他心、身、力的全然投入而展示出的山水的“真实的气象”和艺术精神。如贵雨兄作品《冷月》,通过含而不露的笔迹树立形象,使“月”具有不俗之“仪”,充分显示了贵雨兄的学术涵养。如果没有“六法”、 “六要”的滋养,“画就是一股子气”就只能是说说而已!
贵雨兄的山水画创作始终围绕“气势相生”展开。
中国绘画的核心是“动势”,而其他如向背弛张、开合顾盼也都是从属于“动势”的,但这些“动”是为了另一层面的“静”。贵雨兄深谙其理,并擅于在创作中巧妙处理“静动为本”、“动静互涵”、“动静皆动”之间的关系。其作《一湾清江绕村流》在观感上,演化为“以静观动”的审美境界,其“静”为了心无挂碍地观照和体味奔腾的大千世界,于不动而动之中拥有整个宇宙----这正是中国艺术高明之所在。为此,他专门就沈宗骞《芥舟学画编》中专章论述山水画创作“造势”进行深度领悟并将其运用于具体的《日头从俺门口走过》:“天地之故,一开一合尽之矣”。
笔墨相生之道全在于势,势也者,往来顺逆而已;而往来顺逆之间即开合之所寓也。沈宗骞的“开合”概念,在贵雨兄笔下得以形象化体现,而同时贵雨兄又将“气”注入,使《日头从俺门口走过》的“势”也因此生动活泼起来,正如沈宗骞所说:“万物不一状,万变不一相,总之统乎,气以呈其活动之趣者,是即所谓势也”。《日头从俺门口走过》强调了对“势”的把握与营造,对“气”的展现起到了积极的作用。“气以成势,势以御气”成为了贵雨兄山水画创作的鲜明特点。
“气以成势,势以御气”强调的是一种很整体化、很东方化的美学修为,也因此成了贵雨兄孜孜艺术以求的终极理想。在贵雨兄心目中,“气势”不仅存在于天地万物之间,亦存在于艺术创造者的气质、情感、技法之中,是艺术形象与艺术境界的体现与流露。有一句话说得很到位----“画境即心境”。贵雨兄能够在绘画之中将“气”的运行流畅与“势”的自然合拍紧密结合在一起,营造出别致的“静”的意境,于此时此地,实在难能可贵,也实属来自不易。
丁酉小暑苏子于 京华
作者简介：苏子,女,1992年毕业于北师大艺术系，世界民族文化交流促进会常务副会长、中国爱国委员会常务理事、中国书画家协会研究员、艺术品收藏鉴定师、职业美术批评家。
张贵雨近作
苏子简介
苏子，女，1992年毕业于北师大艺术系
世界民族文化交流促进会常务副会长
中国爱国委员会常务理事
中国书画家协会研究员
艺术品收藏鉴定师
职业美术批评家
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